Появление книги о поэте в наши дни – явление совсем не частое. Тем паче, когда книга, написанная в России, ныне выходит за ее пределами.

И вот передо мной сигнальный экземпляр труда Генриха Горчакова «О Марине Цветаевой. Глазами современника», только что выпущенного в США издательством Antiqvuary.

Автор книги родился на три десятилетия позже Цветаевой, репрессирован же был три года спустя после ее смерти.

В подзаголовке книги – емкая формула: «Глазами современника» И, полагаю, правота автора здесь зрима, ибо он ощущает Марину Цветаеву своим современником, поэтом дня сегодняшнего, он утверждает, что Цветаева дерзновенно опередила свое время, что во многом и определило трагичность ее судьбы.

…Цветаева – знавшая себе цену – постоянно ощущала себя вытесняемой своим временем. Марина Цветаева вытеснялась потому, что постоянно перерастала поэтическое сознание своего времени.

Поэт, противопоставлявший себя своему жестокому веку, выразил его дыхание, на десятилетия опередив движение времени.

Книга Горчакова – это книга синтетической прозы о поэте. Это художественная литература о литературе, созданная живым языком, в сочетании с научным анализом текстов. Жанр редкий в нашем многострадальном отечестве. И, думаю, в предшествующие десятилетия исчерзнувший из российской словесности едва ли не во все. С одной стороны, исследования о поэтах были представлены размышлениями над «закрытой» книгой по отработанным в традиционном «литературоведении», алгоритмам, а иной раз попытками оригинального самоцельного философствования, к которому не более чем поводом являлись тексты произведений; с другой стороны, специфические, тяготеющие к формальным, наблюдения над деталями литературной «ткани».

Книга Горчакова, составленная из восьми работ, написанных в 80-е годы, представляет собой естественный организм вживания ее создателя в «историю души» Марины Цветаевой.

Я стал заниматься Мариной Цветаевой, потому что хотел
осознать то главное, что она сказала за меня.

Но сознание автором книги его духовной близости к поэту – не голая декларация, ибо оно подкреплено многолетним собиранием цветаевскх материалов, и прежде всего скрупулезным разбором ее стихотворений, прозы, писем.

Чрезвычайно важная черта книги Горчакова, что она не только о произведениях поэта, и даже не только о поэзии, а прежде всего о Поэте – Марине Цветаевой, не понятой и не признанной современниками, не пережившей при жизни периода общественной славы, пристрастно интерпретируемой долгие годы после ее кончины.

О Цветаевой, для которой мотив бытия души был важнейшим в ее творчестве.

Поэзия Марины Цветаевой не отрицает одиночество души. Наоборот, она это одиночество утверждает. Но из слабости она превращает его в силу. Для души нет понятий жизни и смерти, гибели или спасения. Для Цветаевой значимы только одни понятия: души и бездушия.

Правда… по цветаевскому кодексу,- любовь. Любовь всегда
права. Бог грехи простит, но не измену душе.

Воочию видит читатель, что крайнее бунтарство Цветаевой оборачивается для нее не отрицанием, а утверждением:

Я – это да.
Да – навсегда.
Да – вопреки.
Да – через всё!
Даже тебе
Да кричу, Нет!

Эмиграция Цветаевой, ее возвращение, евразийство ее мужа, не проясненный до конца характер его деятельности в 30-е годы… Всё это не только породило и порождает множество слухов и кривотолков вокруг Цветаевой, но и стало соблазном для некоторых ее биографов как в России, так и за рубежом интерпретировать ее судьбу с точки зрения тех или иных идеологических установок. Что неминуемо ведет к вивисекции организма поэта.

Полагаю, что книга Генриха Горчакова – пример бережного, тактичного отношения к жизни и творениям мастера слова. За ее строками не только многолетние наблюдения за творчеством Цветаевой, но и драматичный личный опыт ее создателя, обреченного после возвращения из сталинских лагерей почти три десятка лет работать «в стол».

Евгений Бень

Назад